衣冠千載衣冠千載中國歷代服飾圖版資料庫
衣冠千載漆紗籠冠黑漆細紗籠殼・罩於幘上交領・敞領袒胸・不用祛口大袖不收口褒衣博帶・袖端敞開素白衫名士尚白衣縑巾博帶寬束大帶・垂結曳地深衣或著木屐赤足魏晉南北朝・士人/名士・燕居  信度:形制高/色彩推定  *竹林七賢磚畫為線描無色,衣色據「名士尚白」文獻推定依據:南京西善橋《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫(南京博物院藏)・《晉書・輿服志》籠冠・《世說新語》名士服白衣縑巾
魏晉南北朝魏晉南北朝士人/名士

大袖衫(魏晉名士)

直領對襟的大袖衫,袖端不收口、任其敞開,質料是輕薄紗縠,配一條寬束博帶,頭裹幅巾或散髻,腳踏木屐。

場合燕居信度文獻為主、細節推定

形制要目

首服
漆紗籠冠(黑漆細紗籠殼・罩於幘上)
交領/敞領・袒胸
大袖衫(褒衣博帶・袖端不收口)
材質
輕薄紗縠・素白
博帶(寬束大帶)
足衣
木屐/赤足
本套詳說

形制與源流

形制直領對襟的大袖衫,袖端不收口、任其敞開,質料是輕薄紗縠,配一條寬束博帶,頭裹幅巾或散髻,腳踏木屐。

服用東晉南朝士人燕居常服。玄學清談之風下,這身寬鬆放達的打扮就是名士身分的招牌。

依據南京西善橋《竹林七賢與榮啟期》磚畫是最核心的圖像,八人皆寬衣袒胸、散坐林下;只是磚畫線描無色,衣色靠「名士尚白衣縑巾」的文獻推定為素白。

餘韻影視劇常讓魏晉名士一律披頭散髮,其實散髮是劉伶那類特定的放達之舉,常態仍是束髻加巾。

依據

  • 南京西善橋《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫(南京博物院藏,兩壁近300磚拼成)
  • 《晉書・輿服志》籠冠(一名武弁大冠)
  • 《世說新語》名士服白衣縑巾

信度標注——高:實物與文獻互證;中:文獻為主、細節推定;低:推測復原、誠實標明,不冒充定論。

依據原圖

考證對照

以下為本套服飾所據的傳世畫作、容像或文物原件,與上方圖版互證。原件年代久遠、多屬公共領域;數位版本之來源與授權逐一標於各圖之下。

《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫拓片,名士席地而坐、著大袖衫袒胸

南京西善橋《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫拓片(南京博物院藏)——榮啟期、阮咸等名士席地而坐、彈琴飲酒,皆著交領/敞領大袖衫、露胸跣足,褒衣博帶正是魏晉玄學風氣下士人服飾的核心圖像依據;線描無色,衣色須另據「名士尚白衣縑巾」文獻推定為素白。

《竹林七賢與榮啟期》磚畫拓片,南京博物院藏,Public Domain, via Wikimedia Commons來源 ↗